Quoting%20commentary sur Shevouot 5:1

שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפִּי עַצְמוֹ. וּמִפִּי אֲחֵרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְפֹּר בּוֹ בְּבֵית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים, כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ, חַיָּב. וְחַיָּב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמַה חַיָּב עַל זְדוֹנָהּ, אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים:

Le serment sur un gage vaut avec les hommes et avec les femmes, [Puisqu'il a été enseigné en ce qui concerne le serment de témoignage "avec des hommes et non avec des femmes, etc.", ici aussi, tous sont enseignés.] Avec des non-parents et avec des parents [c'est-à-dire, où le propriétaire du gage est parent de celui avec qui il est déposé], avec ceux qui sont aptes (à témoigner) et avec ceux qui sont inaptes, avant beth-din et pas avant beth-din par lui-même. [c'est-à-dire, s'il a juré par lui-même ou a répondu «Amen» après le serment et a ensuite admis (qu'il avait juré faussement), il est responsable d'une offrande, il est écrit (Lévitique 5:21): «… et il nie de son voisin "—en tout cas.] Et (s'il est porté) par d'autres [et ne répond pas «Amen», comme quand on lui dit: «Je te demande de me rendre ma promesse», et il dit: «Je n'ai rien de la vôtre "], il n'est pas responsable tant qu'il ne le nie pas en beth-din. Ce sont les paroles de R. Meir. Les sages disent: Que ce soit par lui-même ou par d'autres, s'il le nie, il est responsable. [La halakha est en accord avec les sages.] Et il est responsable (pour une offrande) de la volonté dans le serment, [«et il soit caché» n'étant pas écrit à cet égard. (Volonté dans le serment ":) Il se souvient du gage et il sait que le nier le rend passible d'une offrande.], et (il est responsable) de son involontaire volontaire à l'égard du gage [c'est-à-dire qu'il ne sait pas que le serment le rend passible d'une offrande, mais il se souvient qu'il a le gage], et il n'est pas responsable de son involontaire (en ce qui concerne le gage)]. Et de quoi est-il responsable de sa volonté (le serment)? Une offrande de culpabilité avec des sicles d'argent, [c'est-à-dire, un qui est acheté avec deux selaim, il est écrit en ce qui concerne le bélier offrande de culpabilité (Lévitique 5:15): "selon votre évaluation, des sicles d'argent."]

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